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随笔.挥之不去的枭雄恶梦

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发表于 2018-10-20 07:19:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
读书随笔:挥之不去的枭雄恶梦
  • 东临碣石,魏武挥鞭;陈兵长江,横槊赋诗。平袁绍,征乌桓,讨江东,图西蜀,曹操弛骋疆场,戎马一生,凭借自己的雄才大略,奠定了北部中国统一的基础。但有谁知道,一代枭雄的内心深处,强烈的出身自卑感如影随形,挥之不去,贱民心态几乎成为他一生的梦魇。
《世说新语》记载了这样一个故事:
“魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。”
此时曹操已经是“魏王”了,却担心自己这副尊容让外国使臣轻看,就派了个形象高大的替代自己,自扮一个捉刀侍卫,站在旁边。被人看穿之后,又担心糗事远播国际,立即派人追杀了这个外国知情人。
其实,曹操的自卑岂止是外表上“自以形陋”,更强烈的是卑贱出身造成内心的孤独、惶恐、不自信。在他记忆深处,所谓“有行之士”,给自己留下了太多的伤害。
东汉末年,是门阀世族观念极其突出的时期。刚刚入道的曹操在上流社会游走,受尽冷眼和轻蔑。袁绍四世三公,孔融圣人后裔,何进皇亲国舅,这些显贵呼朋引类,党同伐异,把持着上流社会用人权利,出身卑贱的曹操时常受到这类达官贵人的奚落、戏弄和呵斥。如同“五类分子”子弟被革委会反复强调家庭出身一样,时刻提醒你的“贱民身份”,务必使你尊严荡尽,灰头土脸。
既便在曹操位极人臣之后,这种来自优越门第的轻蔑、嘲弄和调戏,也始毫未减。
219年,官渡之战中,曹操头风发作,卧病军帐。部下呈上一纸《为袁绍檄豫州文》,历数曹操滔天罪愆,尤其写家世一段,文词刻毒,足令他刻骨铭心:
“司空曹操,祖父中常侍腾,与左悺、徐璜并作妖孽,饕餮放横,伤化虐民;父嵩,乞匄携养,因赃假位......操赘阉遗丑,本无懿德,摽狡锋协,好乱乐祸......”


这是建安才子陈琳为袁绍写的一篇檄文,文不加点,一气呵成。揭家丑,挖祖坟,遍骂祖孙三代。公然指斥曹操“赘阉遗丑”,出身不好,是太监后代。读罢檄文,曹操大汗淋漓,从病榻上一跃而起。但他马上意识到自己的失态和冲动,就坡下驴,自我解嘲说:“太好了!没想到这篇文章还能治病!”
强自隐忍中有多少仇恨的种子深埋、植根、发芽?
官渡之战曹操大获全胜,被俘的陈琳押到了曹操面前。看到这个白面书生,曹操恨不得将他碎尸万段:“你骂我也就算了,你骂我老子干什么?你骂我爷爷干什么?”陈琳嗫嚅半天,说了一句“箭在弦上 ,不得不发”。曹操一声长叹,放过陈琳一马。
有人解释曹操宽放陈琳是“爱才如命”,其实何尝不是他内心深处的身世自卑、缺乏底气?
如果说陈琳是听命袁绍,各为其主,那么,名士祢衡对曹操的态度就是肆意凌辱,公开欺负了。读一读《后汉书.祢衡传》,一介书生对国家“总理”的轻蔑和侮辱,亘古奇观,无以复加。
“衡进至操前而止,吏呵之曰:“鼓史何不改装?而敢轻进乎?”衡曰“诺”。于是先解衵衣,次释余服,裸身而立,徐取岑牟、单绞而着之,毕,复参挝而去,颜色不怍”。
需要先把几个关键词解释清楚,祢衡的放肆和狂妄才能一目了然。
鼓史,是击鼓的乐师,此指祢衡。衵衣,衵,念“yi”,是贴身穿的内衣;岑牟、单绞分别是鼓师的帽子和黄色薄衣,指表演服装。挝,念“zhua”,同“抓”,“参挝”是指击鼓的方法;怍,羞愧和不安。
这是国家级大型团拜会的场面,一次隆重的节日庆典。祢衡是中央乐团的著名鼓师,他不按活动要求穿演出服到自己的指定位置,而是着便服径到曹操面前。在受到现场导演的呵斥之后,在曹操正前方,先解开贴身内衣,再褪掉其余服装,一丝不挂地站立那里,然后从容不迫地戴帽子、换黄衫。最后象征性地击打几下鼓皮,扬长而去,毫无惭色。
有这样作死的吗?
祢衡是孔融大肆吹捧的名士,也是他不遗余力向曹操举荐的人才。闹出这样严重的政治事件,孔融也觉得没法交待,就再三向曹操讲情,打圆场。团拜会一结束,他就找到祢衡,好一顿数落,又反复解释了曹操对祢衡的诚意。祢衡似乎被感动了,答应第二天到丞相府赔罪。孔融连夜再见曹操,说祢衡当时犯了癫痫之类的狂病,难以自持,才有冒犯云云。曹操信以为真,传令守门人第二天祢衡来时,认真接待,不得怠慢。
但第二天,曹操等来的却是这样的秉报:
“衡乃着布衣,疏巾,手持三尺棁杖,坐大营门,以杖捶地大骂。”《后汉书.祢衡传》


祢衡这次变本加利,目标精准,专门冲着曹操,指名道姓,破口大骂。而且发挥了自己在打击乐上的长项,边骂边捶地,捶骂结合,节奏感很强。
但是曹操又忍了,杀祢衡怕世人说他小肚鸡肠,惹不起躲得起,只好把这个冤家送给了荆州刺史刘表。
祢衡也没有轻饶刘表,喜怒无常,狂放自肆。荆州容不下这尊大神,刘表又把祢衡送给了江夏太守黄祖。
黄祖十分抬举这位名士,但祢衡恃宠愈骄,毫不收殓,有一次在公众场合大骂黄祖“老不死”。黄祖可没有曹、刘的好涵养,一剑出鞘,直取祢衡项上人头。
一介狂生,在25岁上具结了生命休止符。
轻蔑、欺凌、羞辱曹操的,绝非一半个文人名士,而是一个群体,整个士林,包括士林领袖孔融。他们互相标榜,眼空无物,一而再再而三地诋毁和对抗曹操政令。对这类所谓的“有行之士”,曹操充满恼恨和鄙夷,也知道他们不会依附自己。必须另起炉灶,按自己的标准选人用人。
正是在这样的背景下,曹操在建安时期,接二连三向全国发出三次《求贤令》,而且离经叛道,完全抛弃了西汉以来几百年的儒家选才标准。

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