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蓝冰

       黄淮境内有一林家庄，庄内大半人都是林姓，林志贤老员外就居其中。林员外老来得女，膝下无子的他把独生女视为掌上明珠。女儿兰心今年十七岁，长的温柔可人，并且还兰心慧质，老员外夫妇爱不释手。员外平日里爱读些诗书，膝下的小女也跟着父亲一起读。兰儿从小就聪明，不管是唐诗宋词，爹爹教上两遍她就能倒背入流。就这样她跟着爹学会了很多诗词歌赋。什么白居易的、李白的、杜甫的等等。兰儿特别爱读南宋女诗人李清照的诗。李清照的诗清雅、忧柔，最能激发小女儿的忧伤情怀，让女儿家的心随诗飘飞，妙想联翩，真是不亦乐乎。随着年龄的增长，兰心酷爱上了文字。她恳求爹爹送她上学堂，爹爹听了哈哈大笑，那有女儿家出门读书的。她不依不饶，老缠着爹爹，没有办法老员外就给女儿请了家私先生。
　　这一日，天气晴好。兰心来到花园想放松一下郁闷的心情。花园里，春风柔和，花娇蝶媚，鸟雀翻飞，春情春意浓然。兰心不由的诗性大发，一首醉花间《戏春苑》脱口而出：
　　红羞目，翠争素，谁把云裁露。
　　宵雨戏廊亭，紫燕还相附。
　　闲湖裁柳数，惹得游鱼顾。
　　伊人悄住足，风翅争相诉。
　　兰心正吟的起劲，就听丫环玉竹在喊：
　　“小姐！快！先生来了，先生来了。”
　　“是吗？在哪儿？”
　　“在前庭。”
　　“走！看看去。”
　　兰心顾不得脚下，一路轻跑来到前庭。她躲在屏障后面偷偷的朝前望，一位风雅的男人落入她的目中，那人有五十来岁，紫红色的粗布长衫，纯白色的镶边马甲，白析清瘦的面颊神彩奕奕，睿智中飘着淡淡的圆滑。看着他，兰心有一种说不出的感觉。是崇敬还是好奇，还是爱物及物，一时兰心还给自己的思绪定不了位。哎！不管他，先听听他和爹爹说些什么。林员外欣喜的向他介绍着自己的宝贝女儿，兰心听的都有些不好意思。就听那先生说：
　　“当今皇上乾隆爷很开明，鼓励女子读书，他还让义妹办女子学堂，有机会可送女公子去就读。”这句话兰心爱听。
　　老员外可不乐意：“女子无才便是得，还是不读的好，书读多了人心就繁了，嫁个雅士还好，若嫁个俗人，还怎么过日子啊？”
　　先生无奈的摇摇头：“员外多虑！世风趋新，多学为易。”屏后的兰心只听的双眉紧皱。
　　林员外望着身边的夫人道：“怎不见女儿？”兰心的母亲自语：“已差丫环喊去，怎还不见？”员外又向门外大喊：“兰心！兰心呢？快出来拜见先生。”兰心藏不住了，只好从屏风后走出。她上前拜了拜爹爹和母亲，老员外忙说：“快拜过先生！”兰心拘束地走上前，拜了拜：“兰心拜见先生。”先生抬头望了一眼兰心：“哦，免了、免了，不用拘礼。”礼毕，兰心找位子坐下。员外看了看女儿，然后对先生说：“今天为先生接风，小备薄酒，”先生笑着摆摆手：“你我是老相识，不拘俗套，家常些好。”兰心听的一头雾水，看看父亲又望望母亲。员外看着不解的女儿，哈哈大笑：“兰儿还不知吧，先生是我早年的学友，学识渊博。哎！就是怀才不遇啊！”先生忙摆手：“哪里，哪里。一介穷儒，不提也罢。”兰心听了暗对先生产生崇敬之意。
　　开课那日，员外陪兰心共读。由于兰心随父玩墨多年，又有灵性，博受先生赞扬。先生按常规讲了《女儿经》，《道德经》等必修课。其实这些东西平日里母亲老挂在嘴上，兰心已耳闻目染。兰心更喜欢先生讲些外面的东西，那奇异的世界，给兰心带来无尽的暇想。
　　日出日息，时间不停的游动，林府又迎来了一年一度的端午节。早上醒来，兰心嗅到幽幽艾香，就问玉竹：“又端午了吗？怎有艾味？”玉竹一面整理床铺一面应道：“是的小姐。今天就是。”梳洗完毕，兰心来到母亲房间。林夫人才起床，正坐在那梳妆。从镜子里看到女儿就高兴地说：“起来了！我给你做了香囊，快戴上。”兰心从丫环手里接过香囊放在鼻子跟前嗅了嗅：“嗯，真香！还是那香草味。”夫人被兰心逗乐：“傻丫头！可不还是香草味，还能有啥味，自古就香草味。”
　　中午时分，一家人围在桌旁，整桌子的酒菜香飘四溢。老员外打开雄黄酒差丫环给每人倒一杯，兰心看了紧皱眉头：“这酒我是不喝的。”夫人说：“兰儿，不喝不行！避邪的。”兰心嘟着嘴：“不喝，怕变蛇。”先生看了就笑着对兰心说：“这是习俗，就是图个意境，喝些雄黄酒，吃些粽米，一能驱邪避毒，二能怀念一番古人，喝吧！喝了借着酒兴吟一首屈歌，唱一曲伍子胥，谈一谈楚江，楚江里沉淀着道不完的悲歌。”先生发话，兰心不好拨面，只好强饮。
　　借着酒力，平日少言寡语的先生故事叠出，他给大家讲起了端午的来历和习俗：农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。
　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈
　　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，也是端午节习俗。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。
　　先生讲完，林老员外说：“我只听说端午是纪念屈子的，不知还有这么多典故。”先生接着说：“端午节本来就有，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。”兰心听的津津有味，她默不作声，她脑子里正在构思一首七律：
　　五月龙舟祭楚先，一江粽米贿虾鼋
　　出宫不扰吴国客，戏水远离九歌弦
　　解得曹娥觅亲虑，索来傲骨著泣篇
　　菖蒲不老千年塑，艾伴钟馗震九天
　　好！大家异口同声地说。兰心听了很是开心，她望着先生：“有几处不太合韵律，为了意境只好如此。”先生笑着说：“诗词主要是打造意境，意境是诗词的灵魂，看到了，九歌的歌是仄你用了平，鼋不合平水韵，你用的是平水韵的《一先》，你改用圆鱼的圆就合韵了。”兰心摇摇头说：“不改了，那圆怕大家看不明白。”先生说：“也好！整体还可以。”
　　林老员外看着女儿道：“年少人脑子好心气足，好好玩吧！我们这些老朽是不愿再费神了，只有拾些乐子。”先生点头附和。吃过午饭大家嚷嚷着要去看赛龙舟，林老员外捋着胡须说：“去吧，去吧！小心别挤着，玉竹好好陪着小姐，别出什么查错。”


未完待续??