人间有味是清欢

梧竹月

      “细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”苏轼《浣溪沙》这首词，“清”的色彩是让画面变得清净、清淡、清澈，这是苏轼清逸、闲雅、达旷的生命态度，美的画面享受，让人融入无尽的现境中。历经劫波，透过繁华之后，回归朴素自然，能看尽庭前花开花落，能漫随天上云卷云舒，生活就是一种回归。从无明到有明，感悟到了“清”的境界，才让生命焕然，才会让生命得以拾趣，才会让生命美妙生春。大道至简，“清”的美妙情境，让人变得纯粹、纯澈。人间有味是清欢，不是餐食的美味，也不是简单的欢乐，欢乐如流沙，懂得才可以记忆沉淀。学会面对人生挫折、起伏宠辱不惊；学会风动，幡动，心不动，让自己生命情怀的清旷，所看的天地就会澄明，才有“斜风细雨”到“媚晴滩”的欢欣明朗。
       人间有味”是“清”欢。内无所营，外无所逐。山上的溪流“清”，其实因为源有的生命的始终，上善若水，一直以来，怀着淡泊之乐。静静体会了能让人清洗心灵，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静、疏淡、简朴生活的一种热爱。庄子将“天道自然”称为“太清”，“太清”是天道的理想境界，他觉得人生的终极理想就是达到“清”的境界。天地“清朗”，自然事物呈现出“清淡素朴，自己心境也是如此。与自然万物共生，从容恬淡的境界是清淡素朴的美，宛如美丽的画卷。“人间有味是清欢”这种清淡素朴的美，也是清正旷达、潇洒坦荡的的衍生。
      “清欢”是一种难得的境界。清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢”的境界是很高的，可是“清欢”又很难得！一个人无明的追逐的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、困扰再起的时候，世间就愈来愈无味了。舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欣喜，是生命里最有滋味的情境。保持一颗清澄欢愉的内心，常让人保持自然。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”清歌安处是吾乡。当人追求过物欲，也看尽了人间的名利荣辱、喜怒哀乐后，生命学会释怀了，悟道之后的欣喜正是清欢。领悟过后，质朴的生活，让人体悟到一份淡然，无味之味是人间至味，因而使人本性更坦然。清欢的意趣表现简朴的生活的一种热爱，也是对宁静无忧的生活的向往。追求一个梦想，实现一个目标，爱一个人，正是来自对平淡、从容恬淡、简朴生活的一种热爱，这些就是“清欢”，懂得的“清欢”。
     “清欢”实为生命的减法，回到本真。放逸的生活是并不是欢乐，内有所营，外有所逐，有时是在让生命多付出很多心力，到头来追逐不到，反让人怀疑人生。真正的快乐始于生命模式，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境，在燥热的暑天品茗，在黝黑的夜色观灯，在黄昏的夕阳赏霞，在茂密的树林穿行，在广袤的大海听海。清欢，永远不会失去，只要我们不俗。 香远益清。\待闲看秋风，洛水清波只抵不过淡泊二字。清欢，是一个人的生命的纯粹，是寄情山水和回归的生活态度。“清欢”则是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。秋收所有含蓄婉转、都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。”