论体制(侃侃你的觉悟）

严川12

                                                                                           论体制
    中外体制，大同小异。所谓体制只不过是一种愚弄民众的方法而已。欧美体制是把暗箱放在明处操做，民众虽然有不同选择却也不过是在一个火坑和另一个火坑中摇摆。我中华体制则甚高明直把暗箱放在暗处操作，广大群众连被忽悠的机会都没有 ，只有服从的义务。
    悠悠千载，历历万年。自三皇五帝祸世以来中经夏启秦皇汉武唐宗无代不乱，惟恐我袍泽姐妹挺直腰板生死以人。时至今日已无可昂首之穹，抒胸之宇。故我辈负大任正当急呼，擎南天何惧延祸。然总有人在说人类走到今天已该知足了，比起封建统制的一言杀人，晋跪迎拜可谓天上地下。殊不知当人从被贩卖的奴隶到交租的佃户时何尝没有这番感受，再者从无晋身之阶到十年寒窗又否有这般感受，历史注定是要前进的，昨天的人们看不到今天，难到今天的人们就不可以度测明天，若人类止步于今没有了明天这种恐怖岂是核弹大战，金融海啸所能比拟。
    体制之开在于民智，民智之开只为生存，本是正常法则。更者没有了当年的一番努力我们也就没机会坐这夸夸奇谈，然适可而止不止则不如不适。一件事不做不行但拿捏不好做过了不如不做。组织团体的形成本是为了同自然对抗改善生活，若是互帮互助无欲无求岂不美哉真真一桃源世间。此所谓有难敌则需团结，要团结就必成组织，成组织得有规则，有规则即需人执行，执行者当然首领，当首领定凌驾众人，驾众人自易解难敌，然则难敌解该何去何从，此正问题之结症。所谓请神容易送神难，大家为应付一时之敌，克服一时之难而团结在一起形成团体，团体一多就分内外，内外有别就构成社会。社会形成身份就附带而来，有身份就有高低之分，人分高低则所需不同，所需不同就造成货物有贵贱之别,至此极矣。恶性循环从此开始人们不断的追求物质享受和名份声望以满足自己的私欲及别人的眼光极力把供人驰骋游乐的世间变成麻木低级的动物世界，渐渐的摘取人们的智慧祛除人们的心肝，换上猪、狗、牛、羊、狼的装备。那些只吃不干,得过且过的显然是换上了猪的脑子和猪的心肝。那些见利忘义，仗势欺人不是正好具备了狗的习性，诸如任劳任怨，矫情做作，凶狠顽固无一不是那些牛羊狼的特征。试问在高度文明的今天又有几个活的像人一样只用自己那一点心活，不是贪心、善心、爱心、雄心、野心，只是一颗自自然然不受拘束的??心。在泯灭人性上善心爱心比贪心野心更可怕，而体制正为他们提供了生存的土壤和发展的空间。
    体制依附于组织，组织也要靠体制来维持它的稳定及合理，但最终的得益者不是那些一时爬上巅峰、掌握风向的弄潮儿，而是那个没血没肉泯灭人性人人被它玩的死去活来毫无尊严却连质疑一下也不会的??体制。它利用人们对于传统的习惯以及缺乏对圈套的洞察力轻易的就掌握了人心，孙悟空的紧箍咒是由观音送唐僧念而人类的紧箍咒则是由自制自念自受，这就譬如一群小孩子过家家各玩各的没意思于是就一起玩可是玩着玩着就有一些不安份的不守规矩搞的大家都玩不成于是脾气好没主见的就沉默，脾气不好又没主见的就罗里罗嗦的和捣乱的一样烦人，这时候出来个又有脾气又有主见的耍一点小手段再狠一点就收拾住局面了于是继续想玩的人肯定尾随这样游戏就继续了，再后来经过一些事故和挫难大家就更加团结随着游戏的深入大家分不清什麽是现实什麽是游戏，把游戏中的一套用到现实中在规矩和人众的裹胁下退也退不出来，而在外面的人却羡慕这种环境和氛围拼命往里面挤，挤进去以后哭笑不得大家互相在别人的眼光中死撑，不得不为了生存沦为体制的奴隶，在那些光鲜外表下的内心里都是些不知所谓的东西活了一辈子不知道自己为了什么，只记得别人教过自己什么什么自己该怎么怎么做才对，从来没懂过什么叫自己的人生，只知道融入或背离从来没想过无视它去开启自己的路，不是去成功也不是去失败而是去做，什么也不为的做，没有成本没有意义没有目的没有成就只为做的有意思就行了。再说白一点就是大家越来越聪明，聪明人多了聚在一起没事干就琢磨这琢磨那你发明个麻绳我找个刀子，你弄个铁链我搞把锤凿，你再来个枷锁我还有把斧头，实在没办法只好用又细又韧的丝线能拉能放，细的话你不容易察觉，韧的话你不容易扯断，能拉能放就有了可操纵性如果你觉得太紧了挣两下他会给你松松，如果太松了你想跑他就会紧紧，你也就觉得无可奈何了还是顺从吧，你也觉得安稳了，生活也安定了，看似平静的环境却危机四伏人类在防范一切可以威胁到自己生存的威胁时，却从来没考虑过人类自己。当有一天人类不具备人的行为，不具备人的意识，没有了人性的时候还用的着行星撞地球、核弹大爆炸吗，自己就把自己毁了。
    有些人自称能通过一步一步建设把人类带进大同社会，可是他却忽略了一个大前提就是这些问题是不可能在体制内解决的，就像商人做生意不可能不赚钱一样，它虽然会组织团购和搞大酬宾但总要赚钱的即使做慈善也是一时的，你不能说他不对因为这是他的本性。这就像宠物和人的关系一样宠物在靠人饲养的情况下却想追求与人平等和得到优待，那只有看人的心情和品质以及生活水平三者缺一不可，完全处于被动的地位，想跑出去却又怕被别的野兽吃掉，这样遇到一个待你不错的主人就安逸了高兴的被唤来唤去，可是随着时间的推移你不在了你的后代不被喜欢怎么办或是主人挂了换了个不喜欢你的怎么办，人怎么可以这样命运完全掌握在别人的手里。当你吃不饱穿不暖生活没有保证的时候自然要先解决自己的生存问题，但人安逸了以后如果只能追求最安逸更安逸那还有什么意思岂不成了骠肥体壮。时代不同自然要解决不同的问题，当年几代人的努力终于大致解决了生存和安定的问题，所以今天的人要想对得起先人就该去追求更高的人性和自由，但人性却和先辈们浴血建立的体制是天敌，孰去孰从，君自思之。
    回想人类两千多年才搞定一个封建体制，要人类从寻找替代品到意识到根本不需要他们，不知还要几个两千年，真有点对人类的智慧失望了。当今世界形势大家在竟向发展猪圈化建设，谁也不敢松懈只怕自己圈塌了被别人吞并，不知要耗到何时。   
    旦得之喜、迤俪之光、君为安泰、我求永觞

云中一鹤

体制我想是受益于民众的，可如今有何人能够受益？不被祸害就万事大吉了！就像“政策”，一些地方政府，巧立眉目，为了搜刮民财，自己制定了所谓的政策，老百姓却当做“尚方宝剑”来崇拜，信奉，血汗钱都装进了贪官污吏的私囊，又有谁来管。如此现象何时了？问好严川！

严川12

需要思想的觉悟，其实贪官廉官没什么本质区别，只不过泯灭人性的程度不同，我其实在想每个人都独立起来虽然可能产生大动乱但只有这样人类才能进入大同社会，所谓的法治其实还是人治，社会滋生罪恶体制培养腐败，所以把人类的幸福建立在政府的体制上是永远没有尽头的，希望大家和我一起探讨探讨