一次未成行的出行

静心山石

   厌倦了，真的厌倦了，厌倦不等于不喜欢，只是厌倦了流于形式的文字，厌倦了这般的来来往往。文字总是在一个圈圈里，心有一种被包围的感觉。其实也说不清自己到底是厌倦什麽，犹如一个被突如其来的雨淋湿翅膀的小鸟。
  厌倦是不是空虚，可谓心不静，书难行。每每进入空间，蛛丝叠，杂草生，人烟少，语无声，越发加重了这种感觉。这种时候，一种出行的欲望，一个对新鲜空气的渴望，像潮水般涌过，不能自抑。北边的月每每闪过，也不知道那夜色中的光亮，和我此刻的心一样吗？
  人的一生也许已经注定，不管你曾经努力过还是继续努力着，就像是一本孤独寂寞的书。每行经一步，都会着心灵深处留下一个印记，这就好比僧人修行，也许是一条自虐的路，你必须通过不断考问肉体净化心灵。
  在熙熙攘攘的红尘里，排除外部诱惑很是不易。在孤独中完成心的旅行，让心重归自然，也不是每个人都能做到的。现在很多人迷恋户外运动，据报道西安有个独行侠女一个人在弥天大雪中走了7天，硬是过了一次鬼门关。我想，通过这次独行，她的心灵一定也经受了深深的洗礼。到过西藏，你会看到许多一路步行朝拜的人，拜谒的过程，实际上也是心灵净化的过程。佛说：一切随缘。静湖说得好：案头放着《瓦尔登湖》，我问自己，为什么我们都没有去读？因为我们没有找到静的感觉。读书随处净土，为什么我们不走进书里去找？因为我们觉得那样的安静太理想。译者说：梭罗是逃脱了概念和归类的，而我们逃不脱。所以，我们一直在找安静，可是瓦尔登湖那样的安静是梭罗的，不是我们的，我们的安静又是什么样的呢？我们寄情山水，不过求得片刻出世之欢，回到现实里，继续云烟迷乱。不是我们想不开，是这个社会对自己肯定太不容易。没有内心的平和，哪里来的安静？没有欲望一定程度的满足，哪里来的平和？除非大彻大悟，除非。。。安静，难道真的在风烟俱净之后？ 朱子讲得好：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”也许只有走出去，经历一次艰难的旅行，在路上再感受一次濒临崩溃？它意味着什么呢？它意味着肉体和心灵的最后较量...我时常问自己，你有这勇气么？
   静湖又说： 为什么是行脚，而不是旅行？因为山山水水不是目的，即使我必须经历它们，而且我也绝对不会错过一次尽情的浏览。但是当借阅了别处的风景与人生，再借问了他人的领悟和实证之后，最终需要穿越的，是我自己内心的沟沟壑壑，需要找到的，是心灵的暗礁与险滩。”是的，带着心灵上路，带着寻觅上路，就是走在一条心灵朝觐的路上。。。
  我想独自面对空旷的山，漫无边际的路，那一定是一个寂寞的旅程，一步一步由心拖着身体，艰难而又坚定。这些身影我是见过的，在青城，在武当，在华山，在峨眉，在五台，也许还有...
  这样的一条路是冷峻的，它鄙视世俗的机巧，它连续的崎岖和坎坷，弯折和起伏，拒绝着傲慢的车轮和红尘的浮躁；它也用汗水、疲惫、困倦、酸痛甚至眼泪绝望崩溃来考验来磨砺行走者的体能和毅力。
   这样的一条路是纯粹的，没有整饰，简单得有些粗野，粗野到逼使每一个经过者必须服从路的法则，它毫不通融地卸掉你世俗的权位、荣光，以及任何可能的倚靠，它逼使你只能倚靠自己。
   这样的一条路是孤独的，它能读懂寂寞，他能读懂和它相依相伴的大山，能读懂秋天的枯草和狂劲的风，能读懂冰封雪盖的苍茫与冷寂；
   自然，只有走过这样路的人，他也能读懂那些苦修的道家僧人和带着心灵上路的孤独和虔诚。也只有走过，你才会看到你过去没有看过的风景。那春天的花，夏日的彩虹，秋风里的红叶，还有冬天的雪。
   人生的路也是这样的，经历过，痛苦过，煎熬过。吃过苦，才知道什么是甜。走上顶峰，才会看到云端。也只有到过山顶，才会体会那高海拔的寒。翻越过山峰，经历了激流险滩，过来了，你才会对生活有更深的体会。
   我的下一次旅途在哪呢？自己也不知道

逸兴居士

很有哲理，意味悠长。赏读问好！

闲心若水

内心的思语，如水一般倾来，绵而悠，深而远，耐人品思，欣赏美文，问好~

云中一鹤

闲心若水:内心的思语，如水一般倾来，绵而悠，深而远，耐人品思，欣赏美文，问好~ (2013-07-25 15:46) 

附议雅评，问好作者！

闲心若水

复品心情文字，感受一份情怀，秋祺笔健~